《诗词鉴赏与创作十讲》

邹艳 主编

责任编辑：蒲浩

定价：48.00元

江西人民出版社

古典诗词是中华民族悠久文化中的璀璨明珠，是现代诗歌的源头，树立文化自信离不开对古典诗词的继承和发扬。

《诗词鉴赏与创作十讲》一书系“诗词鉴赏与创作”课程的配套教材，基于知识传授目标、能力培养目标、德育培养目标的教育目标要求，从古典诗词的题材、意象、内容、分类、格律、创作、功能、当代意义等十个方面，对我国的古典诗词鉴赏和创作娓娓道来，旨在引导大学生掌握古典诗词的基础知识，提升大学生的诗词鉴赏能力和分析能力，启发大学生理解古典诗词存在的历史意义和当代价值。

在书中，读者可以寻找古典诗词之韵，品味古典诗词之美，体验诗词创作之趣。而作者在讲授诗词的创作知识及组织形式时，注重将古典诗词的理论知识与创作实践相结合。本书整体上将鉴赏熏陶、品位提升、学术研究与责任培养相结合，融知识性与学术性于一体，既能够满足诗词爱好者对古典诗词的赏析需求，又可为高校学子提供学习和研究参考。

作

者

简

介

邹艳，南昌大学中文系副教授，硕士研究生导师，华东师范大学文学博士，研究方向为中国古代文学，主要研究成果有《月泉吟社研究》《张元幹词全集》等，主持完成国家社科课题1项、省级课题5项。

精彩文摘

第三讲：古典诗词常见内容

（节选）

诗词有三大常见内容，即情、景、理。好的诗歌一定是情景融合，或者景理融合。单纯描写景物就是照相式地记录景色，景物缺乏情感就失去灵魂。下面将从情景和景理的交融进行讲述。

第一节　景与情

一、情由景生

我们先来看一首诗歌，王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这首闺怨诗有景物描写，由景生情。少妇楼头赏春，明明盛装登楼，不知愁为何物，但忽见楼头柳色，柳树是送别的信物，唤起少妇怀人思绪，春去春又回，人却仍未归，由眼前景物触发内心的情感。王昌龄《闺怨》所写之景是眼前景。其实意中景也可以唤起诗人的情绪，如王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，登高时遍插茱萸，是诗人想象中的景色，同样能唤起诗人思乡的感情。这是景物对情感产生的作用，可以激发人的情感。以上两首诗歌我们可以称为情因景生。

情是诗词创作的动力之一。《乐记》认为艺术的本源在于人心感物，是情感的表现，“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声”。文学作为艺术形式之一，创作过程也离不开情感的推动，如《毛诗序》所述 ：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

二、抒情的两种形式

中国古典诗词以抒情为主体。情感的抒写方式可分为两种 ：直接抒情和间接抒情。

（一）直接抒情

直抒胸臆是早期诗歌常见的抒情方式。如《诗经·王风·黍离》“悠悠苍天，此何人哉？”是东周士大夫路过西周故都，看见往日的繁华变成苍凉，不禁发出感叹。《诗经·唐风·鸨羽》“悠悠苍天，曷其有所？”是守边将士对长期无暇顾及家中的农作耕种，对父母老而无依的担忧和无奈。又如《诗经·鄘风·柏舟》：“母也天只，不谅人只！”作者是一位女子，因为有心上人，却不被认可，爱情遭到阻挠，这位女子发出这样的控诉和不满。再如司马迁《史记·屈原贾生列传》指出 ：“夫天者，人之始也 ；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也 ；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”这些诗歌都是直接抒发作者心中的感情。

后世诗词中直抒胸臆的方式也很常见。如王安石《示长安君》：“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是？寄书应见雁南征。”诗中表现了“怆情”，怆就是悲怆，怆情就是悲情。诗中有离别、老去、湖海、万里、后期等等，都显示了这是一首送别诗作。这首诗作于嘉祐五年（1060），当时王安石将出使辽国，王安石与他的大妹王文淑感情很深，这次见面是隔了三年后的重逢，见面后马上又要分别，诗人想起自己年龄老大，与亲人会少别多，无限伤怀，所以写了这首诗，因此，离情别绪在这首诗中是显而易见的。

（二）间接抒情

由于比兴的大量运用，古典诗词呈现出极具民族审美特色的含蓄美和凝练美。而通过景色描写间接抒发感情，是古典诗词运用比兴表达手法的重要呈现方式，这种抒写方式也决定了古典诗词注重用意象营造意境。

鹧鸪天·送人

〔宋〕辛弃疾

唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。

◎赏析 ：这首词同样是送别之作，词中提到离合和悲欢，景物描写比王安石诗多，抒情更显含蓄。“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”写送别时翘首遥望之景，天边的流水远送无穷的树木，符合送别诗的意象特征。雨中阴云埋掉一半青山，表面写景，在压抑的景物后面是词人内心的感受。联系“功名馀事”“行路难”，这些都是辛弃疾生平遭遇的影子，可见这里的景物描写不仅是送别之意，还有正人君子被奸邪小人遮蔽、压制，人生路途艰险的暗示。景句关联词中两种不同的思想感情，不但联系紧密，而且含蓄不露，富有余韵，这就是间接抒情的艺术魅力。

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撰稿：蒲浩/高等教育出版中心

编辑：饶俊思

审核：张芝雄

核发：李月华