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资讯丨《河远近 水深浅》入选百道网2021年5月好书榜
发表于2021-06-07 16:23:30.0
 

《河远近 水深浅》
作者:周文
责任编辑:吴艺文
定价 :80.00元
江西人民出版社
2021年3月出版

    这是一部弘扬美好事物、激发正能量的散文集,收集了作者近年在报刊发表过的散文50余篇。作品内容分为四部分:一是围绕“美丽中国江西样板”主题,歌颂赣鄱大地秀美山水和绿色生态建设的伟大实践;二是歌颂堪称“井冈赤子”的优秀人物;三是感怀故人故事,抒发真善美的情感;四是表达对新时代江西文学繁荣发展的关注。

    文摘:

何不相约去庐山

    朋友在伦敦,身处疫情当中,写下了《英伦抗疫系列》,我注意到他们关注“在病毒彻底消失之前,重获安然感、复归灵魂的平静”,主张“改变对时间的态度,不是等待疫情过去再重新开始生活,而是在疫情中就要筹划生活”。

    我们这里比伦敦宽松,但是还有局促和憋闷,亟待在公共安全的前提下恢复正常的生活,筹划和创造新的、更加丰富美好的生活。“复工复产”重要而且紧迫,但我等退休的闲散之辈好像出不了太多的力。静久思动,我想出去玩,在宽阔美丽的地方痛痛快快地行走与呼吸,为自己的健康赋能,也为社会作贡献。

    出国出境别作指望了,跨省转悠也不合时宜。江西风景独好,美不胜收。谷雨已过,夏日将至,很想去庐山。

    说起来羞涩。庐山去过好多回,每回都是蜻蜓点水、走马观花。事前不做功课,事中不愿吃苦,事后不动脑子,所得十分有限,印象总是模糊。石朦胧水朦胧,星朦胧月朦胧,雨朦胧雾朦胧,花朦胧鸟朦胧,事朦胧人朦胧。谈及庐山,也会说“苍润高逸,秀出东南”,也会用“雄、奇、险、秀”,也会讲“天下悠”,全是鹦鹉学舌,空洞复空洞。文化是庐山的灵魂,整个庐山就是书库,诸物皆书卷,处处有经典,我却游离于外,太陌生、茫然了。怨不得庐山的深邃和神奇,只能怪自己的浅薄和浮躁。

    一山飞峙大江边,天赐匡庐于赣鄱。江西人如果不珍视、亲近庐山,是“入芝兰之室,久而不闻其香”,身在福中不惜福,终是遗憾。江西的读书人如果不以景仰之心,踏踏实实地行走庐山,恭恭敬敬地品读庐山,真真切切地感知庐山,是对精妙、瑰丽、博大与神圣的亵渎。

    庐山是净土,可以放心地去。有一个说法 :1895年,英国传教士李德立牵头到牯岭租地造屋,躲避酷热之外,也是为了躲避瘟疫。似乎确有其事。当时欧洲还有鼠疫,中国的江南疟疾和霍乱大流行。今天的庐山,无疑比百年前更便利、洁净、安全。

    旅游学界有翘楚人物说庐山是“人文圣山,中国酷岭”。这个“酷”,是将土语的“牯”和英文的“cool”结合而化用的,包含了清凉的意思,但所强调的是独特、美好、卓越和时尚。庐山风景融大山、大河、大湖之美于一体,独步天下,举世罕二,当然“酷”。陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”是“酷”,李白登高雄视,畅吟“黄云万里动风色,白波九道流雪山”也是“酷”;外国人在岭上开发高端房地产,建万国风情的别墅群,打造中国的“夏都”是“酷”,一部《庐山恋》放映场次和观影人数冲到世界之最,撩动春心无数也是“酷”;早晨在淡淡雾霭中的小广场上吹拉弹唱轻歌曼舞是“酷”,夜晚坐在街角洋楼前的凉椅上慢条斯理喝卡布奇诺也是“酷”……多么引人入胜!说到底, “酷”就是“悠”,就是“文化”。如此之诱惑,有什么理由抗拒呢?

    实不相瞒,我很想去庐山,就是想去好好“酷”一把。用旅游的行话来表达,就是想作“深度文化游”。

    我也受到了古人的启发。宋神宗元丰七年(1084),苏轼过九江。他游遍山南山北,有感于这座山的奇妙,写下《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”当中蕴含着哲理,也是对“庐山面目”的慨叹。那次他也到了湖口,和儿子苏迈乘船下湖,借着月色细细地察看,发现石钟山的“窾坎镗鞳”之声,是因为山脚下的岩壁上有洞穴和裂缝,水在里面鼓荡撞击而发出来的,恍然大悟之后,写下《石钟山记》, “叹郦元之简”“笑李渤之陋”,感喟 :“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这一诗一文,思路应是相连的,意趣应是贯通的,有异曲同工之妙。东坡先生乃旷世文豪,脚步之所至,千古留胜迹,凡俗之人岂可比附?但他对事物的虔敬与执着,他不懈探索的科学精神,值得好好学习和仿效——不论你年幼或年长。

    李白五游庐山,为什么对一座山如此衷情?他究竟去过哪些地方?真想顺着他的路子再走上几段,看看能否与诗仙发生一点心灵感应。白居易说“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”,或许还来得及,赶紧到花径去,看看桃花是不是还开着,能否有“人面桃花相映红”的艳遇。白鹿洞“无市井之喧,有泉石之胜”,朱熹在那里办书院事必躬亲,又是划学田又是招生员,又是立规制又是搞基建,亲自升堂讲学,大兴学术交流,那个神秘的山窝窝,那片洞天学地,要慢慢地走、细细地玩,每一块石碑上的字要读一读,每个礅子每根柱子要摸一摸,枕流石漱石要坐一坐,掬清水洗脸洗眼洗鼻子,不着急离开,在“洞”内或海会镇住一晚,移步换形,看五老峰的样子有无变化。慧远和尚到了石门涧就不肯走,扎根庐山开宗立派, “行不出山,迹不入俗”“孜孜为道,务在弘法”;徐霞客说那里的瀑布“喷雪奔雷,腾空震荡,耳目为之狂喜”。这等好地方,不能省力省事绕过去算了,要从游步道上走一回,找点别样感觉。胡适先生1928年考察庐山,认为有三处最具标志性:东林寺代表佛教中国化的大趋势,白鹿洞代表宋代以来儒学发展的大趋势,牯岭镇代表西方文化浸润中国(西学东渐)的大趋势。凡游庐山者,这几处都会去,但对这几个“最”未必都有深刻体悟,应该再去、再看、再想想。联合国专家考察庐山,除白鹿洞、石钟山、石门涧、东林寺外,还细看了美庐、天主教堂、植物园、锦绣谷、禅师塔、大天池等不少地方,由衷折服,高度评价,使庐山成功申报世界遗产,成为“世界文化景观”。他们所走的,也许就是最具世界意义、最有文化价值的“游线”,值得步其后尘……

    庐山太有趣也太深奥了,走通看透是不可能的,但循着上述“路数”,有计划有步骤地,坚决地走,认真地看,一定其味无穷,必有新发现、新收获、新欢喜。

    单人独马不行,要邀些年龄相仿、趣味相投的人同往,心心相印,息息相通,“奇文共欣赏,疑义相与析”。也不搞什么自驾游,不入“大杂烩”。找有境界有胸怀有实力的旅行社,看他们能否满足“定制”要求。特别希望有人别开生面独辟蹊径,提供“最中国”“最李白”“最禅味”“最徐霞客”之类的线路产品,一游一主题,一游一满足,一游一欢喜。

    十分憧憬如此这般的体验:饱游三四天或五六天后,到温泉镇住上一两晚。听说那儿开出了很地道、很有品位,颇具古风又合于时尚的温泉宾馆,不妨试它一试。温泉泡一泡,好茶喝一壶,清音听一曲,美美睡一觉,心满意足回家。

    自然要花钱。花就花呗!票子在口袋只是票子,掏些出来换取健康与快乐,增进知识和修养,益于自身,也益于他人,何乐而不为?若有身怀长技者,进了白鹿洞的门,喝过聪明泉的水,说不定灵感触发,弄出点《望庐山瀑布》《石钟山记》那样的文字来,岂不喜出望外?

    没什么好犹豫的。约起么?去庐山!

(原载2020年5月8日《江西日报》)

    撰稿:饶俊思
    审核:黄心刚

 
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新出网证(赣)字10号
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