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信息
 
 
三板桥史辑略
发表于2019-05-13 10:37:30.0
 

方志远为本书所作之序

  莲花县三板桥乡,地处江西莲花、永新与湖南茶陵二省三县交界之地,是江右文化与湖湘文化的交融之区。西安溪在山野间流淌,珠岭坳于云霄上秀出,乡民聚族而居,闾巷棋布,阡陌纵横,孔道四出,商贾云集。临其境,自有雄风豪气,令人肃然起敬。

  其地有古战场,金戈铁马,多出忠勇之士,也不乏儒家之文风。乡民崇文尚武,勤俭侠义,风淳习朴,耕读传家,代有人才,可谓人杰地灵。古有乡贤江玉琳,宣德年间中二甲传胪,先后任御史、佥事等职,其诗文风格豪放。今则有开国将军金忠藩,宣威天山,驰誉大漠。寓贤有李祈等,至于在此过往的俊杰岳飞、辛弃疾、毛泽东等,则不胜枚举。

  有感于此,乡人刘水腾先生殚精竭虑,旁征博引,三更灯火五更鸡,伏案奋笔,尽其所学,集其所研,历时十年,编纂成《三板桥史辑略》一书。全书可与乾隆年间官修《莲花厅志》、光绪年间民修《爱莲编》相媲美,而从史料、史识上看,多有超出两书之处。

  《莲花厅志》《爱莲编》上溯的历史,至唐宋以上无考,《三板桥史辑略》则一直上溯到了虞舜时期的上古时代,经夏商周、春秋战国,历秦汉吴晋南朝、隋唐宋元明清,直到公元2017 年,中无间断。全书林林总总,内容详尽,凡十五卷,将一乡之文史搜罗殆尽,又条分缕析,尽精微致,实乃三板桥乡文化史上的盛举,也是江右文化史上的盛举,誉其“功在当代,利在千秋”,不为过也。

  是书编写,一循古制,体例严谨,文辞简练。翻阅本书,古风扑面,文光灿烂,一册在手,如沐春风,如饮芳醇,既显示出水腾先生深厚的古文功底,更为当代地方志书的编写提供了鉴古开今的范例。后之览者,敬仰之情必将油然而生,其激励之意,则在本书之外矣。

  (方志远:史学硕士,文学博士。江西师范大学教授、校学术委员会主任,中国明史学会副会长,江西历史学会会长,江西开放教育协会会长,国家社科基金历史学科评审组专家,南昌商联中心文化顾问)

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  读史鉴古今,览志慕先贤。华夏民族素有重史之传统,正是国有史、郡有志、家有谱,方使民族之魂有传承、风俗之异有考证、同宗之脉有根源。
  三板桥乡人杰地灵、山川秀美,实为赣西一偏隅小乡,史载资料少而散,医者刘水腾远游在外,凭借对故土的炽热深情和为桑梓之地存文存史传承文化的使命感、责任感,耗十载光阴,“爰检古人纪载之书、吟咏之什,考证志乘及故家谱谍,奔走山砠水涯野庙村寺,咨访壤壁败麓”,以一己之力为一乡作志,编著成《三板桥史辑略》。洋洋70余万言,印证赣西风土之变迁,照见游子爱乡之情深。

内容简介

  《三板桥史辑略》是一部为江西省萍乡市莲花县三板桥乡而作的乡志,辑录了历代典籍中与三板桥乡有关的内容,并参照方志体例将全书分为沿革、地理、水利、交通、风俗、物产、民赋、祠堂、茔墓、古迹、寺观、军事、选举、人物、艺文等十五卷,各卷卷首附有导言略述作者心得。全书体例完备、内容翔实,可为学者研究作工具,亦可“为逆旅过客作向导,为问津游士示指南”。

书评

一个乡 一个人 一部史

——简评《三板桥史辑略》

 

  三板桥何许地也?此地孕育过哪些名人,有着怎样的过往?民间史志专家刘水腾耗费十载,对故乡三板桥乡的沿革、地理、水利、交通、风俗、物产、祠堂、茔墓、古迹、寺观、军事、科举、人物、艺文等相关资料进行搜集、整理,编著成以江西莲花县三板桥乡为记述对象的乡志——《三板桥史辑略》(江西人民出版社2019年3月出版)。作者参考地方志体例,将所辑资料按类分卷,并在各卷“卷首附编者导言,聊以陈述读书心得”,又间或穿插安排阐述评论,见史、见事、见思、见情,相比常见史志著述,多出一份睿智与意蕴,见出一份独特的史料价值。

  多年以来,编纂史志鉴是笔者的一项重要工作,除了地方志、 专业志外,笔者也参与过国务院编修的《灾后重建志》,对于编志修史的甘苦艰辛,深有体会。且各种史志鉴的编纂中,尤以地方志的编纂工作最为艰难、繁琐:资料散佚、时代久远、变迁往复、工程浩繁,事非一人之功可成。且志之价值,亦非一人之利,“乡邦著述,关乎地方文化传承”。故而历代方志,多由官方组织地方乡贤、专家共同编纂。而刘水腾作为一名全职医生,出于对故土的炽热深情和要传承家乡文化的强烈责任感、使命感,在尽心做好本职工作之余,将全部身心都投入到对三板桥乡相关资料的搜集、整理之中。刘水腾对乡梓之爱,不见言语而寓于方志。通过考证志乘谱牒、检阅纷繁史册,水腾将其浓郁的乡土深情浇灌于《三板桥史辑略》每一个历史掌故的书写中、每一段史地风俗的描绘中。漫漫十载,数易其稿,倘无深沉之爱和坚定之信念,以一己之力编著此浩繁之志,实难想象。

  从体例上言,《三板桥史辑略》取平列方式编纂,基本遵循了志书以类系事、横排纵写,纵不断线、横不缺项等原则,以三板桥这一地理空间为记述对象,所涉史料由虞舜而至今,力求存真求实,全面、客观地记述三板桥乡自然、政治、经济、文化和社会的历史形态,具有百科工具性质及独特的历史人文价值。本书遵循方志的基本规范,譬如在人物卷中坚持了生不立传、以事系人原;在地理区划等方面也遵循了“逾时不记,越境不书”。刘水腾在《凡例》中云:“书内细目,所有命义,仿地方志体例,因事制宜。”一个仿字,彰显出个人修史的独特优势,构建出修志者不寻常的情志;一个“制宜”,则点出其有意灵活,我觉得倒是可取的。

  司马迁《史记》以降,史志在历史的渐进中形成了述、记、志、传、图、表、录七种主要载体形式。作为一部个人编著的乡邦之志,本书没有完全遵循“七体并用”原则,而是侧重于述、记、志、传四体,大量的信息传达以文字完成,辅之少量舆图,但其信息含量不逊“七体”。值得注意的是,史志一般遵循述而不作、寓论于述的原则,刘水腾在这一基本原则上,将“无题序”改造为“导语”,探索将“寓论”在“述”中穿插安排,或以不同字体或加“按”字以区别,此举亦可视为创新。但凡方志,只要客观、真实、全面、准确回答了“是什么”和“怎么样”,无论记述说明或是图表传录,似亦可不完全拘泥于形式,这个问题,很值得在实践中加以再探讨。此外,在语言上,刘水腾也有所尝试,除了全面归集艺文卷资料,行文力图避免干枯的陈旧表达,在追求准确简洁中显出一份活泼,大大增强了方志的可阅读性,对于历史的有效传承起到了一定的推动作用。

  《三板桥史辑略》作为编著作品,涵盖时间之长、跨类之广以及资料之扎实,在个人编修史上实为罕见,尤其是在这个乡邑历史资料所存有限、极为分散的情况下,刘水腾足足潜心批阅十载,彰显出他坚定如磐的毅力和信念。诚如刘水腾在自序中所言:“史书著作,述往诏来,彰善阐幽,俾后之人有所考信。”我们不能做历史的虚无主义者,从哪里来到哪里去从来就是一个哲学命题,修史本身就是对这一命题的有力回答。刘水腾个人所修之志,从某种意义上可将其纳入“野史”范畴,但从他搜集繁荣宽广、考证的严谨和编修的用心,使《三板桥史辑略》又堪称一部“信史”,既可作为严谨的学术考证,亦可作为可信的参考引用文献。

  通读《三板桥史辑略》,三板桥虽为僻远小乡,却是一个人杰地灵之地,培育出数位将军、进士,亦不乏解缙、李东阳等历史名流的身影。编者刘水腾以一己之力编著《三板桥史辑略》,将自己的生命情志融入书中。若干年后,随着时间的发酵平移,或许“刘水腾”这三个字会比今天写在书上更为立体而有温度。笔者相信,刘水腾所坐的十年冷板凳,将不仅对得起他自己,也为修史治学提供了借鉴,但凡讲有所成就,定是在潜心与坚持中实现。

  志者,青史也,这是志的本义;志者,情志也,此乃志背后的力量。《三板桥史辑略》和刘水腾的共生,很好地诠释了志的内涵。而他这部个人编著的地方志书,相较官修的史书,拥有更为广阔的挪腾空间,在历史的长河中当可绽放独特的光芒,禁得起时间和历史的检阅。

凌春杰

2019年5月7日

(凌春杰:中国作家协会会员,

《特区审计》副主编)


 
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